□馬睿

　　唐玄宗開(kāi)元十四年(726年)春夏之際，李白沿長(zhǎng)江順流而下，初游廬山(詹锳《李白詩(shī)文系年》)，寫(xiě)下《望廬山瀑布二首》。在《望廬山瀑布二首·其二》中，詩(shī)人描述了清晨的日光照射在香爐峰上，升起陣陣紫煙。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白色的瀑布就像一條掛在山前的長(zhǎng)河。從山頂上飛下的激流仿佛長(zhǎng)達(dá)三千尺，讓人懷疑它是從九天之上傾落的銀河。

　　壹 云霧聚散

　　廬山雨水充沛瀑布眾多

　　廬山位于江南西道江州潯陽(yáng)縣(今江西九江)，原名鄣山。西周時(shí)，在今安徽合肥、六安一帶曾有個(gè)廬子國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廬子國(guó)被楚國(guó)吞并，楚王曾巡游過(guò)廬邑。秦漢時(shí)期的廬江縣、廬江國(guó)、廬江都以及后來(lái)的廬州，都因廬邑和廬子國(guó)而得名。后來(lái)，廬邑范圍逐漸向南(今安徽宿松、江西九江)擴(kuò)展，境內(nèi)的山遂命名為廬山(左丘明《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》)。

　　廬山北枕長(zhǎng)江，東臨鄱陽(yáng)湖，自古以來(lái)就是長(zhǎng)江中下游地區(qū)的一座避暑名山。

　　廬山各峰海拔平均在1000米以上，最高峰(漢陽(yáng)峰)達(dá)1474米。山中森林密布，山下江湖環(huán)繞，加上常年雨水多，空氣濕度大，使夏季山上山下的氣溫差異較大。每年盛夏，鄱陽(yáng)湖盆地赤日炎炎，最高氣溫可達(dá)39℃以上，而廬山上僅有 22.6℃左右，早晚溫度常在15℃-20℃。從山下到山上，簡(jiǎn)直是兩重世界。因此，游廬山者往往都會(huì)有“初到恍然，若別造一世界者”(白居易《游大林寺》)的美妙感覺(jué)。

　　除涼爽外，瀑布眾多也是廬山的一大特色。廬山頂端因處高空地帶，加上江環(huán)湖繞，濕潤(rùn)氣流在前進(jìn)中受到山地阻擋，易于興云作雨。所以，廬山年平均降雨量達(dá)1917毫米，一年中平均有雨日達(dá)168天，平均有霧日達(dá)192天。更奇異的是，廬山云霧常年此出彼沒(méi)、變化莫測(cè)，增添了無(wú)窮妙景。在雨量豐沛的條件下，有90多座峰嶺的廬山，因地殼運(yùn)動(dòng)和冰川剝蝕，奇峰異嶺夾峙峽谷，自然形成無(wú)數(shù)陡壁深壑和峭崖淵澗，構(gòu)成了眾多的瀑床。每到雨季，便形成眾多景觀壯美的瀑布。

　　在眾多瀑布中，尤以廬山秀峰最為著名，自古便有“廬山之美在山南，山南之美數(shù)秀峰”的說(shuō)法。

　　秀峰的歷史非常悠久。據(jù)《廬山志》載，南唐元宗李璟(李煜的父親)少年時(shí)曾在此筑臺(tái)讀書(shū)，即帝位后，為紀(jì)念這段經(jīng)歷，在此營(yíng)建寺廟。因取“開(kāi)國(guó)先兆”之意，故名開(kāi)先寺。清朝康熙四十六年(1707年)，康熙皇帝第六次南巡，途經(jīng)廬山，御筆親書(shū)“秀峰寺”賜給住持釋超淵，遂改名為秀峰寺，亦稱(chēng)秀峰。

　　在唐代，廬山最有代表性的瀑布便是秀峰(三疊泉瀑布是南宋紹熙二年才被獵人發(fā)現(xiàn))。秀峰由香爐、鶴鳴、雙劍、姐妹、文殊、龜背諸峰組成，不但峰秀，而且瀑秀、峽秀、潭秀、林秀、石秀、寺秀，諸秀匯集，各展其妍。

　　香爐峰有紫煙繚繞，鶴鳴峰似鳴鶴飛翔，雙劍峰如利劍插天，姐妹峰若娟娟秀女，文殊峰似菩薩屹立，龜背峰如行龜遇云……千姿百態(tài)，玲瓏秀麗，層巒流翠，風(fēng)光旖旎，聚盡廬山之美。

　　秀峰不僅風(fēng)景優(yōu)美，氣候也宜人。宋代文學(xué)家洪朋(黃庭堅(jiān)外甥)曾寫(xiě)道：“山瀑兩道瀉，木葉四時(shí)春。日暝不知去，魚(yú)鳥(niǎo)會(huì)留人。”(洪朋《洪龜父文集》之《廬山》)

　　正因如此，李白感嘆道：“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也?！?李白《望廬山五老峰·序》)

　　貳 瀑布天落

　　李白留詩(shī)廬山名氣大增

　　李白《望廬山瀑布二首·其二》這首詩(shī)所描寫(xiě)的景色，便是秀峰景區(qū)的香爐峰和開(kāi)先瀑布。

　　廬山共有4座香爐峰。一在東林寺南，名曰北香爐峰；一在秀峰寺后，名曰南香爐峰；一在吳障嶺東，名曰小香爐峰；一在凌霄峰西南太平寺后，亦名小香爐峰(馮北平、胡操輪編《廬山歷代詩(shī)選》)。據(jù)專(zhuān)家考證，李白描寫(xiě)的是北香爐峰附近的景色([日]植木久行《香爐峰與廬山的瀑布——關(guān)于兩座香爐峰》)。

　　香爐峰的峰頂呈尖圓形，終日煙云聚散，宛如一座仙人煉丹的香爐，故而得名。白天，是見(jiàn)不到“生紫煙”奇觀的。只有在清晨，太陽(yáng)剛從東方升起，金色的陽(yáng)光灑在香爐峰上時(shí)，飄蕩在山間的嵐氣才會(huì)呈現(xiàn)出一種難得的紫色。正所謂：“氣籠其上，則氤氳若香煙?！?釋慧遠(yuǎn)《廬山記》)雄偉的山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座擎天而立的香爐。晨曦中，冉冉騰起陣陣霧嵐，縹緲彌漫于天地間。在旭日的映耀下，化作紫色的煙霧。

　　“日照”之所以生“紫煙”，是因?yàn)楣獾恼凵?。瀑布飛濺出的小水滴將太陽(yáng)光散射，李白恰好看到這道紫色的散射光。水滴隨風(fēng)飄飄忽忽，如同煙霧，于是化作了一陣陣“紫煙”。

　　開(kāi)先瀑布，亦得名于開(kāi)先寺，是一組同源異流的雙瀑，東瀑?gòu)您Q鳴、龜背兩峰間奔涌而出，由于受到兩崖束迫，在跌落中，水流散開(kāi)，形如馬尾，故名馬尾瀑。西瀑是從黃巖山巔傾瀉而下，落入雙劍峰頂?shù)拇簖執(zhí)吨校倮@出雙劍峰東，緣崖懸掛數(shù)百丈，又名黃巖瀑。黃巖瀑布與馬尾瀑布匯合后，經(jīng)青玉峽流入龍?zhí)吨小?/p>

　　在枯水期，開(kāi)先瀑布的水流量并不大，僅為一涓涓細(xì)流，形似一條玉線從崖頂垂落下來(lái)。到了夏季，雨水充沛，瀑布水量大增，如大河天降，咆哮奔騰而下。故古人云：“開(kāi)先瀑布，不可量其高遠(yuǎn)，奔騰傾瀉，若決銀河，此天下之絕觀，世間不復(fù)更有矣！”(文同《南康軍妙明庵記》)

　　在李白眼中，水流疑是銀河，其時(shí)當(dāng)值盛夏。

　　作為詩(shī)人，看到如此美景，自然要露一手了。于是，李白先用縱橫鋪排的賦體寫(xiě)下一首五言古詩(shī)——《望廬山瀑布二首·其一(西登香爐峰)》。擱筆后，意猶未盡，又寫(xiě)了這首七言絕句。

　　時(shí)隔多年，李白還念念不忘地回憶：“瀑布天落，半與銀河爭(zhēng)流；騰虹奔電，潨射萬(wàn)壑，此宇宙之奇詭也。其上有方湖、石井，不可得而窺焉?！?李白《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》)

　　這首詩(shī)用超乎尋常的想象力刻畫(huà)了廬山瀑布令人驚心動(dòng)魄的雄偉形象，李白留詩(shī)后，廬山名氣大增。以至于后人游覽廬山時(shí)，幾乎都要來(lái)看一看香爐峰和開(kāi)先瀑布，領(lǐng)略一下“日照香爐生紫煙”的美景。

　　叁 前無(wú)古人

　　李白詩(shī)句讓人耳目一新

　　關(guān)于寫(xiě)廬山瀑布的詩(shī)，還有一則有趣的故事。

　　100多年后，晚唐詩(shī)人徐凝也寫(xiě)了一首詠廬山瀑布的詩(shī)：“虛空落泉萬(wàn)仞直，雷奔入江不暫息。今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色?！?彭定求等《全唐詩(shī)》卷四七四《廬山瀑布》)

　　這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)頗有名氣，據(jù)說(shuō)曾達(dá)到膾炙人口的地步。后來(lái)，徐凝在參加鄉(xiāng)貢考試時(shí)，正是憑借此詩(shī)戰(zhàn)勝了他的對(duì)手張祜，一舉獲勝(曾有專(zhuān)家考證此事不可能發(fā)生)。

　　又過(guò)了300多年，北宋神宗元豐七年(1084年)，蘇東坡從黃州調(diào)任汝州，途經(jīng)九江，順道游覽了廬山。由于曾讀過(guò)李白的詩(shī)，所以蘇軾這次上廬山并不打算作詩(shī)。

　　一天，有人送上一本陳舜俞所著的《廬山記》給蘇軾。當(dāng)蘇軾在書(shū)中讀到李白和徐凝的詩(shī)時(shí)，不禁啞然失笑。

　　很快，蘇軾來(lái)到開(kāi)先寺，住持方丈向他求詩(shī)。蘇東坡順手寫(xiě)了一首七言絕句相贈(zèng)，狠狠調(diào)侃了一把。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)?！?蘇軾《東坡全集》)

　　其實(shí)，單就作詩(shī)水平來(lái)說(shuō)，徐凝還是不錯(cuò)的。他的名句“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”(徐凝《憶揚(yáng)州》)也曾名噪一時(shí)。只不過(guò)，陳舜俞把他與李白的詩(shī)放在一起來(lái)展示，就差得太遠(yuǎn)了。

　　蘇軾之所以嘲笑徐凝的作品是“惡詩(shī)”，主要是因?yàn)樵诶畎椎脑?shī)中，本體和喻體的事物形象是有機(jī)結(jié)合的。徐凝的詩(shī)則恰恰相反，由于想象力缺乏生活現(xiàn)象作為根據(jù)，所以用來(lái)比喻的本體和喻體顯得生拼硬湊，導(dǎo)致蘇軾給他留下了“至為塵陋”的差評(píng)。

　　而且，在李白之前，從來(lái)沒(méi)有人用“銀河”比喻過(guò)瀑布。李詩(shī)一出，頓時(shí)給人耳目一新的感覺(jué)。徐凝所用的“白練”，北魏酈道元、南齊謝朓、唐代王季友等，都曾用來(lái)比喻過(guò)瀑布，不僅重復(fù)，甚至有抄襲之嫌(程千帆《關(guān)于李白和徐凝的廬山瀑布詩(shī)》)。

　　蘇軾是繼李白后文壇又一位曠世奇才，他在詩(shī)中慣于運(yùn)用比喻和想象，后人曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“人所不能比喻者，東坡能比喻；人所不能形容者，東坡能形容；比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容?！?施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)像蘇軾這樣的比喻高手，自然無(wú)法忍受徐凝這樣的作品，將其斥為“惡詩(shī)”倒也在情理中。

　　打這以后，前來(lái)廬山游覽的文人墨客就很少以香爐峰和開(kāi)先瀑布為題作詩(shī)了，主要還是怕像徐凝一樣留下“惡名”。

　　在古往今來(lái)的文壇上，“前無(wú)古人”的境界偶有所見(jiàn)，但“后無(wú)來(lái)者”的境界，只有李白達(dá)到了。

　　望廬山瀑布二首·其二

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　(《華西都市報(bào)》 2023年03月06日 A16版)