童年的回憶

　　1942年，索朗旺堆出生在拉薩沖賽康附近，父親是位還俗喇嘛，擔(dān)任鞋匠行會(huì)的秘書職務(wù)。父母離異后，他就成了流浪兒，10歲那年，西藏已經(jīng)和平解放了，他就跟鞋匠師傅當(dāng)學(xué)徒，為進(jìn)藏部隊(duì)趕制布鞋。鞋做完了，他生活又無(wú)著落了。

　　索朗旺堆有位伯父是拉薩管理水運(yùn)（牛皮船）的官員，叫古本寧巴。看這孩子如此可憐，鞋匠行會(huì)組織非常不忍心，就把他帶到水運(yùn)官家，請(qǐng)他看在孩子是他親侄子的份上收留下，給他口飯吃。

　　退休后的索朗旺堆在庭院里收拾花木

　　在伯父家，他其實(shí)是個(gè)小傭人，陪堂弟堂妹去娘若夏——拉薩最大的私塾學(xué)校讀書。天資聰慧的索朗旺堆，從小就羨慕別人上學(xué)讀書，現(xiàn)在雖然是陪少爺小姐，但能聽到先生講課，學(xué)習(xí)寫字看書的本領(lǐng)，他已經(jīng)非常滿足了。

　　舊西藏的私塾學(xué)校等級(jí)森嚴(yán)，上課得排座次?；罘稹⒗锉徽?qǐng)到樓上，貴族子弟讓進(jìn)樓下客廳，商人和富家子弟在庭院的天井里，而陪讀的傭人只能縮在樓梯下面。索朗旺堆正是在陰暗雜亂的樓梯下，在那塊向?qū)W校借的寫字板上，寫下第一個(gè)藏文字母的。他是娘若夏的沒有地位的學(xué)生，卻也是學(xué)習(xí)最刻苦、最努力、最認(rèn)真的學(xué)生。

　　舊西藏的私塾學(xué)校也公布考試成績(jī)，那時(shí)就不講地位高低、出身貴賤，無(wú)論是活佛、貴族、富人子弟還是傭人，都得以成績(jī)排座次，誰(shuí)的成績(jī)最好，就安排在第一的位置，誰(shuí)的成績(jī)差就被罰站在最后面。小索朗旺堆經(jīng)?？嫉谝?，經(jīng)常坐在第一個(gè)座位。這時(shí)老師把一柄竹尺交到他手里，讓他打那些比自己成績(jī)差的學(xué)生。這時(shí)他悟出了一個(gè)道理：世界上沒有絕對(duì)的公平，出身貧寒不等于就傻就笨。只要自己努力，什么事情都能辦成。

　　1954年，小小年紀(jì)的索朗旺堆由于不堪忍受主人家給他的非人對(duì)待和來自學(xué)校的無(wú)故責(zé)打，他逃離伯父家，逃到住在鄉(xiāng)下的母親那里。

　　時(shí)代畢竟不同了。1955年，他到拉薩小學(xué)讀書，而且還是住校生。這是一所西藏工委辦的學(xué)校，所有一切學(xué)校全包。1962年，在拉薩中學(xué)初中畢業(yè)的他，被分配到西藏人民印刷廠當(dāng)上了排字工人，也逐漸長(zhǎng)成為一個(gè)棒小伙。

　　學(xué)習(xí)是他的樂趣

　　索朗旺堆從小就有很強(qiáng)的求知欲，參加工作后，雖然他只是排字工，他也從未放棄看書學(xué)習(xí)，讀書就是他的樂趣。

　　1973年，他的機(jī)遇來了。當(dāng)時(shí)許多內(nèi)地大學(xué)來西藏聯(lián)合招生，有位老師得知他愿意上學(xué)，就勸他趕快復(fù)習(xí)功課?？荚嚦煽?jī)公布前，川大的一位老師找到他問他是否愿意到四川讀書？是否愿意學(xué)考古？他說只要有書讀，在哪里學(xué)什么都行。就這樣，他來到了天府之國(guó)學(xué)上了考古。

　　在川大他如魚得水，讀了很多好書，學(xué)了許多知識(shí)。他知道要學(xué)好考古、就要懂得中華民族的歷史，就要學(xué)好古漢語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的《活頁(yè)文選》使他得益匪淺。就這樣，他在川大刻苦地學(xué)習(xí)，為日后獻(xiàn)身考古事業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　1976年，他畢業(yè)后分配到羅布林卡文物管理委員會(huì),在那里他被安排當(dāng)庫(kù)房保管員。領(lǐng)導(dǎo)說，這里面可都是金銀財(cái)寶，都是文物，你是學(xué)考古的，首先要保管好它們。索朗旺堆在做好保管工作之余，常到文管會(huì)編譯室看書、求教。當(dāng)時(shí)東嘎·洛桑赤烈等著名藏族學(xué)者都在那里工作，他從這些藏族前輩那里學(xué)到了很多有關(guān)藏族歷史和古藏文知識(shí)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到了補(bǔ)充和完善。

　　初征考古就逢卡若列山

　　1977年，索朗旺堆等3人接到一項(xiàng)渴望已久的任務(wù)——到藏東昌都地區(qū)征集解放軍進(jìn)藏時(shí)期遺留下的革命文物。地區(qū)文化局的同志還給他們看了一些石器，說是在昌都附近卡若出土的。一見到這些石頭塊，他們便迫不及待地請(qǐng)文化局的工作人員帶他們?nèi)タㄈ魧?shí)地考察。索朗旺堆從此推開高原文物、考古之門。

　　1978年，索朗旺堆參加了西藏自治區(qū)文管會(huì)和四川省博物館聯(lián)合對(duì)卡若遺址的試掘工作；緊接著的1979年，他又成為正式發(fā)掘卡若遺址工作的一員。這次卡若遺址被國(guó)家確認(rèn)為極具發(fā)掘價(jià)值的新石器時(shí)代遺址，國(guó)家文物局、中國(guó)社科院考古研究所等單位派來了專家們指導(dǎo)，由西藏文管會(huì)和四川大學(xué)合作發(fā)掘。他慶幸自己趕上了好時(shí)機(jī)——不僅有這可貴的實(shí)踐機(jī)會(huì)，而且還有專家指導(dǎo)。1980年他們開始撰寫發(fā)掘報(bào)告；1985年，《昌都卡若》一書正式出版，作為向西藏自治區(qū)成立二十周年的獻(xiàn)禮。索朗在昌都前后干了3年，經(jīng)歷了卡若遺址從發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到編寫發(fā)掘報(bào)告的全過程，他也完成了從一名普通的大學(xué)生、業(yè)務(wù)骨干到西藏考古事業(yè)獨(dú)擋一面的藏族專家。

　　1982年，他參加了山南朗縣金東河畔列山墓地的考察，經(jīng)過他們的多次考察和試掘，共發(fā)現(xiàn)大小不同、形制各異的墓葬多達(dá)210座以上，墓地分布面積約一平方公里。他說，列山墓地的規(guī)模之大，墓葬數(shù)量之多，外形保存之完好在西藏境內(nèi)是罕見的；墓葬形制均為封土墓，常見的有方形、梯形、圓形，還有少數(shù)塔形和亞字形（壇城形）等。通過對(duì)列山墓地的研究，將為我們提供吐蕃時(shí)期陵寢制度、喪葬禮儀等多方面重要的實(shí)物資料。

　　1983年，索朗旺堆被委以西藏自治區(qū)文物管理委員會(huì)副主任，也是那年，全國(guó)文物工作會(huì)議召開了。會(huì)議要求各省、市、自治區(qū)盡快完成始于1980年的全國(guó)文物普查工作，以便進(jìn)行下一步的編圖編制。由于西藏文物考古事業(yè)剛剛起步，索朗向國(guó)家提出請(qǐng)求外省的支援。上級(jí)非常支持，國(guó)家文物局專門給西藏配備了必要的交通工具和普查設(shè)備，先后組織陜西、湖南、四川等省有關(guān)單位協(xié)助西藏進(jìn)行文物普查，而且同意西藏在限定的時(shí)間內(nèi)先出地區(qū)志和部分合縣志，通過志書、年鑒、聲像等形式，廣泛記錄和保護(hù)西藏的文物資源。

　　這年，為配合兄弟省市派來的援兵，索朗他們從培養(yǎng)翻譯入手，開辦了文博翻譯速成班，講授文物、考古專業(yè)翻譯的基本知識(shí)，共培養(yǎng)出20多名藏族年輕的文物考古翻譯人才。

　　從事文物普查，西藏不僅缺人才也缺設(shè)備——攝影器材只是一臺(tái)老式“海鷗”120相機(jī)，交通工具是一輛破舊的大吉普，他們更多的是乘拖拉機(jī)、騎馬和步行。作為隊(duì)里的領(lǐng)導(dǎo)，索朗旺堆每月都要到各普查點(diǎn)去檢查指導(dǎo)工作，了解進(jìn)度，積累普查經(jīng)驗(yàn)。那9年，他幾乎是在野外度過的。

　　從1984年到1992年，西藏考古戰(zhàn)線每年都有新發(fā)現(xiàn)，每年都有新收獲。幾年間共積累上百萬(wàn)字的文字資料，照片和繪圖資料數(shù)萬(wàn)張；普查對(duì)象時(shí)間跨度從舊石器時(shí)代到近現(xiàn)代；范圍涉及全自治區(qū)。

　　這是雪域高原規(guī)?？涨暗囊淮挝奈锎笃詹椋@是西藏考古人艱苦卓絕的一次文物大普查，這是全區(qū)民眾文物保護(hù)意識(shí)得到普及、提高的一次文物大普查。

　　索朗旺堆說，能夠參加這次西藏文物普查工作是我一生的驕傲。通過普查，我們掌握了區(qū)域內(nèi)各類地上、地下文物古跡的現(xiàn)存狀況、分布特點(diǎn)及其文物、歷史、藝術(shù)價(jià)值等，同時(shí)，對(duì)于今后進(jìn)一步加強(qiáng)文物的保護(hù)管理、整理研究，充分利用和發(fā)揮這一豐富的資源，將會(huì)產(chǎn)生重要、深遠(yuǎn)的影響。

　　九年的紀(jì)錄

　　9年間，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的關(guān)心支持下，經(jīng)過文物工作者的共同努力，索朗旺堆主持編寫出版了《拉薩文物志》、《阿里地區(qū)文物志》、《瓊結(jié)縣文物志》、《扎囊縣文物志》、《乃東縣文物志》、《昂仁縣文物志》、《吉隆縣文物志》、《薩迦、謝通門縣文物志》、《亞東、康馬、崗巴、定結(jié)縣文物志》、《錯(cuò)那、隆子、加查、曲松縣文物志》等地方志書；參與編寫《昌都卡若》、《拉薩曲貢》報(bào)告；合作完成《桑耶寺志》；在法國(guó)出版《卡若新石器時(shí)代遺址及相關(guān)問題》論文單行本；在奧地利藏學(xué)研討會(huì)上發(fā)表論文《西藏高原考古研究回顧與展望》；在《文物》、《考古》、《西藏研究》等期刊上發(fā)表文章十多篇。

　　1985年9月，自治區(qū)成立20周年，為展示西藏文物考古工作的成就，他為《文物》雜志第九期組織、編輯“西藏文物專輯”；

　　1990年，文物出版社出版了大型圖錄《古格故城》上下冊(cè)；

　　1991年，四川科技出版社出版了由他擔(dān)任副主編的《南方民族考古》第四期“西藏專輯；

　　1994年，四川大學(xué)出版社出版了西藏文管會(huì)和四川聯(lián)大聯(lián)合編輯的《西藏考古》第一輯；

　　1994年，四川人民出版社出版了索朗旺堆主編的大型圖錄《西藏巖畫藝術(shù)》、和《西藏佛教寺院壁畫藝術(shù)》。

　　多年來，由于他出色的工作和突出的成績(jī)，1993年他榮獲文化部?jī)?yōu)秀專家稱號(hào)；1995年獲自治區(qū)“有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”稱號(hào)并當(dāng)選為西藏自治區(qū)五屆政協(xié)委員。

　　除本職工作外，他還曾擔(dān)任四川大學(xué)兼職副教授、西藏大學(xué)客座教授、西藏大學(xué)中韓藏族文化藝術(shù)研究所顧問、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事等職務(wù)。

　　他是新中國(guó)培養(yǎng)的第一批藏族文物考古事業(yè)的開拓者，是高原文博事業(yè)的高級(jí)人才。

　　他說他的追求是“降于世間，留下足跡，不虛此行”。

　　他說他的原則是“以誠(chéng)相待，相互理解，直言不諱”。