《格薩爾》已經(jīng)流傳了千年，也許更為久遠(yuǎn)。

《格薩爾》還在民間流傳，作為一種活形態(tài)的史詩，它已引起了國內(nèi)國際社會的極大關(guān)注?！陡袼_爾》作為一種人類口頭的非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，它被確定為聯(lián)合國教科文組織的千年紀(jì)念活動，這在國內(nèi)是首次，這時于藏族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對于推動世界各民族之間的文化交流，都是一件令人振奮的事情。

《格薩爾》是一部藏族民間英雄史詩，她在千年的流傳中，融匯了大量藏族古老的神話、傳說、故事、歌謠、諺語及各種民間藝術(shù)內(nèi)容，最終形成了一部罕世巨著。如今搜集、整理的《格薩爾》已有150多部，150多萬行。用卷帙浩繁、場面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉、詩文絢麗、內(nèi)涵豐富來形容這部巨作，那是恰如其分的。

《格薩爾》不僅是一部壯闊的英雄史詩，也是藏民族的理想、期望和追求的精神標(biāo)本。在如今的羌塘草原，果洛草原、玉樹草原，甘孜阿須草原，到處都能看到自稱是格薩爾后裔的人們。那種騎在馬背上極具英雄氣概的康巴漢子，似乎真的帶有格薩爾的身影。

格薩爾的遺跡到處都是：阿須草原傳說是他出生的地方，那里的寺廟廣場上，每年都在跳著祭祀格薩爾的神舞；黃河首曲的玉樹草原傳說是格薩爾賽馬稱王的地方，草原上一年一度的賽馬會都有紀(jì)念英雄稱王的涵義，而連續(xù)數(shù)天演出的藏戲則是表現(xiàn)他傳播佛法，降服妖魔的業(yè)績。

《格薩爾》的搜集、整理、研究在國內(nèi)持續(xù)了60多年，從藏學(xué)家任乃強1939年的《“藏三國”的初步介紹》和《關(guān)于“藏三國”》到現(xiàn)在，數(shù)代格薩爾學(xué)者為此付出了大量心血。建國后，《格薩爾》研究先后形成三個熱潮：六十年代的搜集整理；八址年代的搶救記錄十一世紀(jì)初的千年紀(jì)念，將《格薩爾》學(xué)一步步做成了一項巨大的綜合性的文化工程。

2001年10月17日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的第31屆大會上，通過了藏族英雄史詩《格薩爾》人微言輕聯(lián)合國教科文組織參與的千年紀(jì)念活動。這個項目的確立，一方面說明了中國的《格薩爾》研究事業(yè)得到了國際社會的承認(rèn)，對《格薩爾》研究事業(yè)是一個巨大的鼓舞，另一方面這個決定也像一個助燃劑，添旺了藏民族對《格薩爾》的勃勃熱情。于是《格薩爾》不再僅僅是一部史詩，而是一種文化，一種精神，一種象征，呼喚著愛國主義，英雄主義，呼喚著幸福與文明。

在這一年里，全國各藏區(qū)格薩爾紀(jì)念活動此起彼伏。

2002年5月9日，《格薩爾王傳》千年紀(jì)念封、系列明信片、旅游畫冊在成都舉行首發(fā)式。

2002年5月大型紀(jì)錄片《話說格薩爾》攝制完成。紀(jì)錄片30集，900分鐘，是迄今國內(nèi)最長的紀(jì)錄片，攝制組行程5萬公里，歷時9個月，走遍了《格薩爾》流流傳的所有地方，訪問了目前發(fā)現(xiàn)的所有著名說唱格薩爾藝人。此片對全面介紹《格薩爾》這部世界上最長的藏族史詩，會產(chǎn)生積極的影響。

2002年7月28日格薩爾珍寶館在青海省海南藏族自治州落成，占地7200平方米，包括格薩爾文物陳列室、寢宮和雕像等。

2002年7月18日，北京人民大會堂，中國社科院、國家民委、文化部、國家廣電總局、中國文聯(lián)等聯(lián)合舉行《格薩爾》千年紀(jì)念大會，中共中央政治局委員、中國社科院院長李鐵映將些稱為當(dāng)代中國文化事業(yè)的一件盛事，也是各民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)、萬方樂奏的喜慶節(jié)日。

2002年7月22日第五屆國際《格薩爾》學(xué)術(shù)研討會在西寧開幕，來自中國、美國、日本、印度、德國、法國和蒙古等國的150多位“格薩爾學(xué)”專家、學(xué)者齊聚一堂共話《格薩爾》。

2002年8月26日，四川德格縣阿須草原上，一尊高10.8米，重3.8噸，堪稱世界最高的格薩爾王銅像被樹立起來，接受人們的敬仰。

2002年8月，西藏《格薩爾》紀(jì)念活動拉開序幕：格蒴爾藝人演唱會，格薩爾唐卡展覽，格薩爾學(xué)術(shù)研討會……

本期《格薩爾》專號由本刊與西藏社科院共同策劃編輯，我們希望能在這本刊物有限的篇幅里，培養(yǎng)讀者對《格薩爾》的一點興趣，增加一點《格薩爾》的知識，弘揚一點格薩爾的精神，就算我們刊物對《格薩爾》盡的一點功德吧。